Tempat-tempat Jawab Syarat Yang Wajib Menyertai Dengan Fa Dalam Nahwu

Maqalah Santri - Syarat dan jawab syarat merupakan salah satu susunan kalam dalam ilmu Nahwu. Sebuah susunan perkataan yang memiliki syarat sedangkan jawabnya tidak ada maka dapat di pastikan belum sempurnanya suatu kalam. Namun demikian selaku jawab syarat kadang-kadang menyertai dengan fa, dan fa ini di namakan fa jawab atau fa jaza'.

Pada postingan ini kami ingin sedikit berbagi tempat-tempat jawab syarat yang wajib menyertai fa.

 يجب ربطُ جوابِ الشرط بالفاءِ في اثنيْ عشرَ موضعاً

Tempat-tempat jawab syarat yang wajib di ikatkan dengan Fa jawab.

الأول أَن يكون الجوابُ جملةً اسميةً نحو. {وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ}

1. Jawab adalah jumlah ismiyah (susunan mubtada dan Khabar).

Contohnya:

وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

Artinya:

Dan jika Dia mendatangkan kebaikan kepadamu, maka Dia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.(Al An'aam 6:17)

الثاني أن يكونَ فعلا جامداً، نحو {إن تَرَني أنا أقَلَّ منك مالاً وولداً، فعسى ربِّي أَن يؤتيني خيراً من جَنَّتكَ}

2. Jawabnya dengan fiil jamed.

Contohnya:

إن تَرَني أنا أقَلَّ منك مالاً وولداً، فعسى ربِّي أَن يؤتيني خيراً من جَنَّتكَ

الثالثُ أَن يكون فعلاً طَلبياً، نحو {قُل إن كنتم تُحبونَ اللهَ، فاتَّبعوني يُحْبِبكمُ اللهُ}

3. Jawab merupakan fiil yang thalabi (bermakna tuntutan).

Contohnya:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ

Artinya:

Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi.(Ali Imran 3:31).

الرابعُ أن يكون ماضياً لفظاً ومعنىً، وحينئذٍ يجبُ أَن يكون مقترناً بقَدْ ظاهرةً، نحو {إن كان قميصهُ قُدَّ من قُبُلٍ فصدقتْ}

(ولو لم تقدر "قد" لوجب أن يكون الفعل الماضي هنا مستقبل المعنى، وليس الأمر كذلك. أَلا ترى أَنك ان قلت "إن جئتني أَكرمتك"، كان المعنى "إن تجئني أكرمتك" وان قلت "ان جئتني فقد أكرمتك" فالمعنى "إن تجئني فقد سبق إكرامي إياك فيما مضى")

الخامسُ أَن يقترن بقَدْ، نحو "إن تَذهبْ فقد أَذهبُ"

5. Jawab yang menyertai dengan قد

Contohnya:

إن تَذهبْ فقد أَذهبُ

السادسُ أن يقترنَ بما النافية، نحو {فإن تَوَلَّيتُم فما سألتُكم عليه من أَجرٍ}

6. Jawab yang menyertai dengan ما nafi.

Contohnya:

فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ

السابعُ أن يقترنَ بِلَنْ، نحو {وما تَفعلوا من خير فَلَن تُكفَروهُ}

7. Jawab yang menyertai dengan لن

Contohnya:

وما تَفعلوا من خير فَلَن تُكفَروهُ

الثامنُ أَن يقترنَ بالسين، نحو {ومَنْ يستنكِفْ عن عبادته ويَستكبرْ، فسيَحْشُرُهم إليه جميعاً}

8. Jawab yang menyertai dengan س

Contohnya:

ومَنْ يستنكِفْ عن عبادته ويَستكبرْ، فسيَحْشُرُهم إليه جميعاً

التاسعُ أن يقترنَ بسوفَ، نحو {وإن خِفتمْ عَيلةً، فسوف يُغنيكم اللهُ من فضلهِ}. والعيلةُ الفقر

9. Jawab yang menyertai dengan سوف

Contohnya:

وإن خِفتمْ عَيلةً، فسوف يُغنيكم اللهُ من فضله

العاشر أن يُصدَّرَ بِرُبَّ، نحو "إن تجيءْ فربما أجيءُ"

10. Jawab yang di awali dengan رب

Contohnya:

إن تجيءْ فربما أجيءُ

الحادي عشرَ أن يُصدَّرَ بكأنما، نحو {إنهُ من قتلَ نَفْساً بغيرِ نَفسٍ، أو فسادٍ في الأرضِ، فكأنما قتلَ الناسَ جميعاً}

11. Jawab yang di awali dengan كأنما

Contohnya:

إنهُ من قتلَ نَفْساً بغيرِ نَفسٍ، أو فسادٍ في الأرضِ، فكأنما قتلَ الناسَ جميعاً

الثاني عشرَ أن يُصدَّر بأداةِ شرط، نحو {وإن كان كبُرَ عليك إعراضُهم، فإن استطعتَ أن تبتغيَ نَفقاً في الأرضِ أو سُلَّماً في السماء فتأتيهم بآيةٍ}، ونحو أَن تقولَ من يُجاوِرْك، فإن كان حسنَ الخُلقِ فتقرَّبْ منه"

فإن كان الجوابُ صالحاً لأن يكون شرطاً فلا حاجة إلى ربطه بالفاء، لأن بينَهما مُناسبةً لفظيّة تُغني عن ربطه بها. إِلا أن يكون مُضارعاً مُثبتاً، أو منفيًّا بلا، فيجوز أن يُربطَ بها وأن لا يُربط. وتركُ الرابطِ أكثرُ استعمالاً، نحو "إن تَعودوا نَعدْ"، ومن الربط بها قوله تعالى {ومن عاد فينتقمُ اللهُ منه} وقولهُ {فَمَن يُؤْمنْ بربّه، فلا يخافُ بخْساً ولا رَهَقاً}

12. Jawab yang di awali dengan adat syarat.

loading...

Share this post

Berlangganan update artikel terbaru via email: